...тот хранит от бед душу свою. (Прит.21:23)
Недавно я прочла такую притчу:
Однажды к древнегреческому философу Сократу прибежал взволнованный человек и попытался что-то ему рассказать:
– Сократ, я хочу тебе рассказать, как один друг...
– Подожди, подожди! – прервал его мудрец.
– Ответь мне сначала на вопрос: просеял ли ты то, что хочешь рассказать мне, через три сита?
– Какие ещё три сита? – удивился мужчина.
– Позволь мне объяснить тебе: попытайся сначала пропустить свой рассказ через три сита. Если он просеется, тогда расскажешь мне. Первое – это сито правды. Правда ли то, что ты хочешь мне рассказать?
– Не знаю... – с сомнением в голосе сказал посетитель. – Я слышал это от других...
– Но тогда ты, должно быть, просеял твой рассказ через второе сито! – продолжал Сократ. – Это сито доброты. Действительно ли то, что ты хочешь мне сказать, – это нечто доброе, созидающее?
– Нет, не думаю, – честно признался собеседник. – Но...Мудрец снова остановил его:
– Тогда возьмём ещё третье сито и поставим вопрос: так ли уж необходимо, чтобы ты сказал мне то, с чем ты пришёл?
– Нет в этом необходимости...
– Значит, – улыбнулся Сократ, – если в этом нет ни правды, ни доброты, ни необходимости, то оставим это! Не говори и не обременяй этим ни меня, ни себя.
Этот поучительный рассказ заставил в очередной раз задуматься и поразмышлять на эту важную тему: что мы говорим, как и когда? Что мы сеем устами своими? Есть ли у нас сито на устах?
Не секрет, что мы - женщины, отличаемся от мужчин особенной любовью к разговорам. Можно проще сказать: болтливы :) Эту особенность подметил апостол Павел в 1 послании Тимофею, говоря о некоторых вдовицах: 5:13 притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно.
Как же быть внимательным, но не любопытным; проявлять заботу, но не навязываться, давать советы, но не ранить?...
Мы должны стать сосудом, наполненным любовью Божьей , и Господь даст нам мудрость, как служить людям в истине. Любовь - наше главное и самое важное сито.
Порой совершенно незаметно, из пустяшных разговоров с подругами может родиться сплетня. Малюсенькое зернышко простого непонимания, случайно оброненной фразы, разнесется среди людей, вырастит в клевету. И это может нанести большой урон отношениям, даже разрушить их, причнить боль людям. Трудно будет залечить душевные раны, трудно исправить ситуцию, вернуть доверие, мир, уважение.
Да, слово может ранить, слово может даже убить...
Слово может подарить улыбку и согреть сердце, принести мир, утешение, надежду, веру...
Как много могут наши уста.
Прит.18:22
Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
Что еще говорит Слово Божье о языке, о силе слова:
Прит.10:19
При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен.
Прит.12:18 Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых — врачует. Иак.1:19 Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,Скор на слышание, медлен на слова - аминь!
Простые истины: прежде чем сказать , подумай. Подумай обновленным разумом, посмотри на ситуацию через призму Слова Божьего.
Фил.4:8 Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.Вот еще важное место Писания, давайте размышлять над ним чаще:
Иакова 3 :
8 а язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
11 Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?
12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.
13 Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.
14 Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.
15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, 16 ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое.
17 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. 18 Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.
